角声| 一华东牧者：后疫情时代的当下，对教会论的再思

在犹太人的社会认知里，是以圣殿为敬拜中心，后来由于国破家亡，人们流离失所，远离圣殿，因此为了向神敬拜，才有了会堂制。会堂制依然是圣殿为中心敬拜，管理模式的延续。圣殿为中心造成了犹太人狭隘的民族主义。

而耶稣的到来就是打破这种圣殿中心论。他在福音书里说：“因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。(太18:20)”

这句话被作为对教会本质的经典论述。但是，耶稣在这里不是宣布一种教会的成立，而是宣布一种新的敬拜方式来临。

他又说“妇人，你当信我。时候将到，你们拜父也不在这山上，也不在耶路撒冷。时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他。神是灵，所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。”因此，他宣称用心灵和诚实敬拜，来打破那种敬拜上帝以神圣的地方为中心的敬拜。

而今基督传统教会，其敬拜模式和群体认同，同样延续了圣殿中心主义，只不过把圣殿替换成了教堂。因此传统基督教会是教堂中心主义。而教堂最终必然落实到某一个地方，或集中在某个地方。因为教堂是以聚会为中心，一旦没有教堂聚会，教会也就散了一大半了。聚会是需要实体空间，因此教堂为中心的认同模式。

实体聚会，是以某一建筑物为中心和载体，意味着基督教会必然以公共的方式来显明与社会。这种以聚集的方式表达基督教存在的主要方式。然而，一旦社会空间被挤压，那么这种以建筑物为中心的聚会，就会遇到挑战。当信徒习惯了用教堂集体来定义自我信仰和身份的时候，社会空间的压缩也就意味着基督教会就无法自我展现，存在空间被挤压了。结果，必然是想尽一切办法争取实体空间的存在和扩张；必然会与现实世俗国度产生冲突。

实际上今天传统教会的很多观念，不是来自耶稣，而是来自耶稣所反对的、甚至早已经被犹太人放弃的传统。这是造成今天基督教会困境的一个主要原因之一。

今天的基督教传统教会，依然如同当年跟随耶稣的门徒一样，与耶稣的教导之间有着巨大的鸿沟和落差，这一落差和错位也许是出于故意，也许出于错误认知，然而回到耶稣的教导，耶稣并没有限定基督徒的连接方式必须是教堂。教会聚会的方式，可以在特定时期，应该采取不同聚会和生存方式，历史时空转换，是该思考耶稣教导的时候了。

耶稣所开创的模式即是基督徒自由结合的模式，这种结合不限人数，不限性别。他可以两三个人，也可以十几个人。这种方式，以一种更加有意义的方式，几人在一起学习成长，改变自己，改变家庭，让世界变的更美好，“我这样吩咐你们，是要叫你们彼此相爱。(约15:17)”这不是反对教会聚会，而是反对圣殿主义。

在这个非常时期，活动空间受限的时期，是基督徒接受应万变的时刻，是基督徒接受塑造成长的时刻，也是基督信仰在当下见证自己的最好方式。